农历岁次甲辰年七月十五日 (2024年8月18日，星期日) 上午9时，本寺常住法师于 “佛欢喜日” 在圆满殿领众虔诵《佛说盂兰盆经》与上佛供。
仪式庄严、圆满，十方善信、护法踊跃参加，共沾法益。
法会仪式开始前，本寺住持惟俨法师向大众开示。
惟俨法师说：“农历七月十五，对佛教徒而言，是非常重要的节日：一方面，是僧团三个月结夏安居自恣日，僧众圆满自己的修行功德；另一方面，目犍连尊者为救度他的母亲，佛陀则教导他，供养众僧，依靠众僧的道德力，而令他的母亲免于受难。所以，在佛教历史中，这就形成了盂兰盆供和供僧的传统。”
提及孝，惟俨法师指出，“孝”是人间最重要的伦理，是对生命的挚诚感谢，更是无悔无怨的回馈报恩；孝是对国家、亲人一种至真感情的流露；孝是人我之间应有的一份责任；孝是人伦之际的一种密切关系。
惟俨法师说：“人贵为万物之灵，切不能忘记父母从前哺育褓抱所予以的恩泽，我们今日一切的成就，皆由从前乳育而来。子女爱亲，非但要从物质上给予回报，更为主要的是，以极谦恭、和睦的心态，让父母顺心适意，弥补他们为养育子女而牺牲奉献的生命时光，抚慰他们为子女承受的卒劳伤痛。唯有这样，才是真正的‘孝顺‘。”
关于佛教对孝的看法，惟俨法师指出，佛教认为，孝可分为三种层次：一般的孝是指奉养父母，使父母免于饥寒，这只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，这才是上上之大孝。
惟俨法师说：“佛教的孝道不仅强调在物质上给予奉养，且要在精神上予以愉悦，并能够引导父母信仰佛法，解脱生死，得大自在。”
惟俨法师勉励大家遵循佛陀的教导，以尽孝道。他说：“今天，大家相聚在双林寺，发心参加盂兰盆供和供僧活动，这是遵循佛陀的教导、历史传统和人间至情。”
开示后，惟俨法师祝愿大家：“堂上双亲福寿绵长，往生者永生善趣；祝愿大家：福慧增长，孝心永存；祝愿：新加坡共和国国泰民安 ！”
